夫圭田：夫，犹治。圭田，卿大夫士的祭田。

粥：卖。古时候借助民力耕种公田而不征收民的田税，贸易场所只征收店铺税而不征收货物税，关卡只负责稽查而不征税，森林山麓河泽按时节进去樵采渔猎就不加禁止，耕种圭田不征税，征用民力一年不超过三天，田地和居邑不得出卖，墓地不得要求划定的墓葬区以外的地方。

33．司空执度度地居民 。山川沮泽，时四时 ，量地远近，兴事任力。凡使民，任老者之事，食壮者之食。司空：掌管邦国城郭都邑营建的官。

时四时：谓观寒暖燥湿。司空负责拿丈尺度量土地使民居住。如果是山川沼泽地带，要按时观察那里气候的寒暖燥湿，并测量土地的远近〔以确定居邑和水井的位置〕，然后兴起工程，使用民力〔建造城郭居邑〕。凡使用民力，让他们承担老年人也能干的活，而供给壮年人的粮食。

34．凡居民材 ，必因天地寒暖燥湿，广谷大川异制。民生其间者异俗：刚、柔、轻、重、迟、速异齐 ，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教不易其俗，齐其政不异其宜。中国、戎夷五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾 ，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居，和味，宜服，利用，备器。五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方曰寄 ，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。材：在此盖指城郭居邑等。

齐：谓分量。

交趾：谓两足相向。

寄：及下文“象”、“狄鞮”、“译”，皆今翻译之异名。凡使民居住的城邑，一定要根据气候的寒暖燥湿，以及宽广的谷地或大河流域等不同的地理条件，采取不同的建制。人民生活在不同的气候和地理条件下有不同的习俗：性情中刚强、柔弱、轻捷、滞重、迟缓、迅疾等成分不相同，口味不一致，器械的规格不一样，衣服也各自适宜不同的地理条件和气候条件。加强对各地人民的教化而不改变他们的风俗，统一政令而不改变人民与当地条件相适应的习尚。中原地区以及各方少数民族，都有自己的习性，不可改变。东方的少数民族叫做夷，他们披散头发，身刺花纹，有的人不吃熟食；南方的少数民族叫做蛮，他们在额上刻花纹，两脚向里勾，有的人不吃熟食；西方的少数民族叫做戎，他们披散头发，穿兽皮，有的人不吃谷类；北方的少数民族叫做狄，他们穿禽兽的羽毛，住洞穴，有的人也不吃谷类。中原人和夷、蛮、戎、狄，都各有安居的处所，合适的口味，适宜的衣服，便利的用具，充备的器材。各方人民，言语不通，嗜好不同，表达他们的意思，通晓他们的想法，东方叫做寄，南方叫做象，西方叫做狄鞮，北方叫做译。