用间篇

附录·孙子传

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计篇

本篇是《孙子》十三篇的首篇，具有提纲挈领的作用，主要论述战争指导者在战前如何筹划战争，在战争过程中怎样实施高明的作战指挥。孙子从“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这一基本认识出发，强调通过对敌我双方现有客观条件——“五事七计”的考察比较，对战争胜负做出合乎实际的预测，合理制定战略决策。孙子主张在把握敌我双方政治、经济、军事及天时、地利诸条件的基础上，充分发挥战争指导者的主观能动性，在作战中遵循和贯彻以“利”为宗旨的“诡道十二法”，“攻其无备，出其不意”，通过积极的“造势”和合理的战术，牢牢地掌握主动权，实现克敌制胜的战略目标。

本篇篇题，宋本《武经七书·孙子》（简称“武经本”）作“始计第一”。所谓“计”，是预计、计算的意思，这里指战前的战争预测与战略谋划。

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

兵：本义指兵械，后引申为兵士、军队、战争等，此处作战争、军事解。

国之大事：意谓国家的重大事务。《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”

死生之地，存亡之道：意谓战争直接关系到军民的安危，国家的存亡。

不可不察：察，考察、研究。不可不察，意指不可不仔细审察，谨慎对待。

【译文】　孙子说：战争是国家的大事，它关系到民众的生死，国家的存亡，不可不认真考察，仔细研究。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜(10)。故校之以计而索其情，曰：主孰有道(11)？将孰有能(12)？天地孰得(13)？法令孰行？兵众孰强(14)？士卒孰练(15)？赏罚孰明(16)？吾以此知胜负矣。

经之以五事：经，度量、衡量的意思。此句意谓要从五个方面分析、预测战争胜负的可能性。

校之以计而索其情：校，衡量、比较。计，指下文所言“主孰有道”等“七计”。索，考索、探索。情，情势、实情，也可理解为规律。