穆王惊视之，趣步俯仰，信人也(6)。巧夫其颐(7)，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之(8)。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾(9)。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为(10)。王谛料之(11)，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。

穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归(12)。

夫班输之云梯(13)，墨翟之飞鸢(14)，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子(15)，二子终身不敢语艺，而时执规矩。

(1)不至弇（yǎn）山：“不”字疑为衍文，当删。弇山，即崦嵫山，古代常用来指日落之所。在今甘肃天水。

(2)偃师：古代传说中的能工巧匠。

(3)荐：接见。

(4)日：改日。

(5)倡：倡优，古代以乐舞戏谑为业的艺人。此处用作动词。

(6)信人：真人。