“于是度之往事”四句意谓决策前需将决策对象放到历史背景中从过

“于是度之往事”四句：意谓决策前，需将决策对象放到历史背景中，从过去的同类经验、结合当前的形势，并对未来的趋势加以判断，在此基础上作出决断。陶弘景注：“君臣既有定分，然后度往验来，参以平素，计其是非，于理既可，则为决之。”

“王公大人之事也”三句：按，以下言给王公大人作决断的四种情况：王公大人处于危险之中，且事情做成之后能够获得好名声的，即可为其决断。陶弘景注：“危，由高也。事高而名美者，则为决之。”

不用费力而易成者，可则决之：意谓不用费力即能取得成功，可以为他决断。陶弘景注：“所谓惠而不费，故为决之。”

“用力犯勤苦”三句：意谓虽然此事做起来费力需要付出艰苦努力，但迫不得已而不得不做，也可以给他作决断。陶弘景注：“所谓知之，无可奈何，安之若命，故为决之。”

“去患者”四句：意谓能够为对方去除祸患的，可以给他决断。能够替对方招来福祉的，可以给他作决断。陶弘景注：“去患、从福之人，理之大顺，故为决之。”去患，除去祸患。从福，招致福佑。

圣人之所以能办成事的原因和方法有五种：一是“阳德”，二是“阴贼”，三是“信诚”，四是“蔽匿”，五是“平素”。以上五种分为“阴”和“阳”两类：使用“阳”一类的方法时，要讲究言辞如一，前后一致；使用“阴”一类的方法时，要说真假难辨的话。“阳”的一类手法和“阴”的一类手法，加上“平常”使用的手法和“关键”时刻使用的手法，这四者要在不知不觉中使用。能做到上述要求，再用过去的事作参考，以未来的事作验证，再参考平常发生的事，就可以决断了。给王公大人做事，有以下五种情况可以帮其决断：王公大人处在危险之中，而且事情做成之后能够获得好名声的，可以给他决断；不用费多少力事情就能办成功的，可以给他决断；虽然此事做起来费力需要付出艰苦努力，但迫不得已而不得不做，也可以给他决断；能够为对方去除祸患的，可以给他决断；能够替对方招来福祉的，可以给他决断。

故夫决情定疑，万事之基。以正乱治，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。

正乱治：纠正乱世达到治理的目的。

决成败：决定成功或失败。